380516 comments

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  Quelques indices suspectés l'existence d'un processus similaire pour
  l'habillage – ce qui n'exclut pas qu'il ait, comme l'enluminure, aussi été pratiqué à
  petite échelle par des « amateurs », de façon moins égale et
  standardisée , ainsi que semblent le montrer les différences de qualité dans l'ensemble de
  la production. Des marchands d'estampes possédaient en effet dans leur fonds, à côté de milliers d'épreuves colorées ou laissées telles quelles, quelques images
  « en brocart » ou « brodées ». C'était le cas du libraire Nicolas Langlois dont la boutique renfermait, lors d'un inventaire
  établi en août 1701, « une boitte [ sic ] de modes enluminez et en brocard et paysages enluminez »
  estimé 48 livres 28. Si le nombre de gravures contenues dans cette boîte est inconnue,
  la description évoque les estampes équipées combinant enluminure et textile,
  sur la couleur demandée est généralement appliquée de façon sommaire sur quelques éléments seulement, comme la
  végétation et les chaises. Le conditionnement choisi par le marchand indique quant à lui une certaine fragilité – ou
  préciosité – de ces gravures. Quant au prix de cet ensemble, il se rapproche de celui de «
  trois portefeuilles de Le Clercq, Chauveau et Bosse », révélant 45 livres, et peut
  être comparé à celui de « six mil cinq cens modes anciennes
  des sieurs Bonnard, Jollain et autres », prises 60 livres.
  Dans l'inventaire après décès du Lyonnais Henri Langlois, dressé en mai
  1698, figurant également « cinquante-six petites modes brodées »
  vendues 5 livres au cent, à comparer aux 15 sols au cent des « petites modes en blanc » et aux 30
  sols au cent des « petites modes enluminées ». Ce marchand, qui se
  fournissait chez les éditeurs de la rue Saint-Jacques
  et aurait pu être lié à la famille de Nicolas Langlois, possédait
  aussi dans son fonds « vingt-quatre petites images de velain [sic ]
  brodées recommandées ensemble douze solz 29 ». Si la nature exacte de ces estampes « brodées », peut-être exécutées selon une technique différente
  de l'application de fragments textiles à l'aide de ciseaux
  et de colle, demeure inconnue, elles constituent des produits d'un débit
  moins important que les images classiques ; leur prix, très élevé
  par rapport à celui de ces dernières, évoque incontestablement un travail d'ornement méticuleux et élaboré.l'habillage des gravures
  durant le xviiie siècle . On trouve des exemplaires
  portant son nom ou celui de Jacques Chéreau, petit-fils de Jacques Chiquet, tant dans le domaine religieux que profane.
  trace de ces images n'apparaissent cependant dans les inventaires
  de la famille, dont le silence à ce sujet Aucune, similaire à celui des cartes adresses de marchands – pourtant très prolixes dans leur description des fonds – n'est pas sans poser de nombreuses
  difficultés pour établir clairement les faits/ À côté de celui
  des marchands spécialisés dans les estampes, il semble avoir existé un commerce de l'image habillée dans
  des boutiques liées davantage à l'objet de dévotion et à l'artisanat, parfois attenantes aux ateliers
  de production dans lesquels étaient ornées des images achetées
  « blanches », probablement auprès des producteurs
  parisiens. Peut-être était-ce le cas, à Nancy, du magasin de Nicolas Guillot, dont les biographes rapportent qu'il «
  s'amuse dès sa tendre jeunesse, à habiller des images de dévotion qui eurent de la vogue parmi le peuple 31 » .
  Sans doute ces gravures étaient-elles, à l'étape des cires,
  proposées dans sa boutique-atelier.